遠在東漢時期的張仲景，因其醫術的高超，以及他理論的圓融、完整性，被後世稱為「醫聖」，在中醫界中可謂無人不識。而他所留下的著作《傷寒雜病論》雖然歷經戰亂，卻仍能保留下來，穿越千年，啟發今時今日的我們。
話說古時候因人們的生活水平有限，衛生意識不足，許多時會爆發傳染病。在《傷寒論》序中云，「余宗族素多，向餘二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者三分有二，傷寒十居其七。」原來張仲景本來家族非常壯大，可是僅在十年內，家裏的人就死去了三分之二！而且大部份都是死於傷寒病。傷寒，顧名思義，就是傷於寒症的病。這與現今的感冒傷風、肺炎、流感都有相似的地方。
但也是自此以後，張仲景才努力鑽研醫術，希望挽救更多的生命。「余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。」這裏說的是比張仲景再早時期，名醫扁鵲的故事。據《史記》所載，扁鵲曾在「虢」國挽救過患「假死症」的太子，也曾單憑面色準確預判齊侯的生死。這即使在今時今日也是很了不起的，也難怪扁鵲可以成為醫聖的偶像了。
但醫聖也告訴我們：「但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務；崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內，皮之不存，毛將安附焉？」一言以蔽之，就是追求世間名利、唯利是圖，最終只是一片虛無，金玉其外，敗絮其中。所以筆者也會提醒自己，為醫者，必精進醫術、修心養性，方為正道。不然的話，自我生活糜爛不堪，還談甚麼救人治病？所以說，醫聖這本《傷寒論》的序，實際上也就是他對當時世代風氣的感嘆了。可是這種狀況套用至今時今日的社會，仍然具有高度的參考價值，實在有點令人概嘆。
